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  • 缘起性空及现实意义

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  • “缘起性空”在佛法中的地位

    “缘起性空”在佛法中的地位　　福建佛学院 释法通　　如果有人问：“佛教，这个在世界三大宗教中最古老的宗教，究竟讲些什么呢?”我们可以毫不犹豫地回答：“佛教（佛法”从头至黾都是讲缘起性空。 一“缘起性空”在三藏十二部里随处可见，在佛法中扮演著举足轻重的角色。那么，佛法讲的“缘起性空一，到匠是什么意思呢?《佛学大词典》说：缘起是“事物之待缘而起世”。接著又补充道：“一切之有为法，皆自缘而起者。”...

    释法通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262863778.html

  • 论佛教根本思想——缘起性空

    作者： 论佛教根本思想——缘起性空　　　　　　能开内容提要：　　缘起性空，是佛法的根本思想，是宇宙人生的真实现象，佛说一切法皆以缘起性空为根本。它是从迷转悟的金钥匙，从凡至圣的宝筏，离若得乐的方向盘，能使众生拨开浓云见青天，得到一种超越自然的感觉，无碍自在。本文通过对缘起性空之名义、由来及弘传、以及其特性假名有、自性空、中道义等阐述说明缘起性空在修学佛法中的现实价值。　　　　　　　序言　　佛教...

    能开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121062600.html

  • 窥探诸法实相——缘起性空

    窥探诸法实相——缘起性空 德 臻　　前言　　纵纲浩如烟海的佛教典籍，横览博大精深的佛教理论，皆是以缘起性空为核心，为立足点。佛陀说法四十九年，所说法门无量，但无一不是缘起性空的阐述。因此，缘起性空是佛教思想中最基本的最重要的理论，更是中观学派的根本论题。宇宙万法虽然千差万别，但其生起、存在与消亡，无一能逃出缘起性空的这种缘生缘灭的规律性——这就是诸法的真相。悟证得理，当下即破除我不二执，证入...

    德 臻

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  • “白黑之争”及其对“缘起性空”说的误解

    “白黑之争”及其对“缘起性空”说的误解　　刘立夫　周　欣　　提　要: “白黑之争”是南朝刘宋时代儒家与佛教在哲学领域中的一次重要争论, 其代表作是慧琳的《白黑论》。从有关争论来看, 无论是反对佛教...中南大学哲学系教授。周欣, 中南大学哲学系硕士生。　　主题词: 白黑论　缘起性空　慧琳　宗炳　　一、《白黑论》及其主旨　　《白黑论》的作者是刘宋时代的僧人慧琳①。他是名僧道渊的弟子。俗姓刘, 生卒年不详...

    刘立夫　周　欣

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    　　正体原录：www.sinica.edu.tw/asct/tpa/discuss/discussarea/buddha21.pdf 　　信仰与土地——建立缘起性空的佛教...ldquo;人类中心主义”的老窠臼？也许，这是林教授或Eckel 所疑惑的问题。然而，答案郄是否定的。在缘起性空的观照下，万物的内在自性被否定了，但万物郄仍保有它（它）们的外在的相状和功能...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html

  • 关于“缘起性空”的法教——阿含解脱道次第之二（9）

    关于“缘起性空”的法教——阿含解脱道次第之二（9）　　一 《杂阿含经》 三二六 (二八八)　　复问：“彼识为自作、为他作、为自他作、为非自非他无因作？”　　答言：“尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非...，体证到缘起性空、无我、无我所，体证到空，因而放开、完全不抓取，任运而浮沉。所以不会去结下一世的种子。身坏命终，更不复受，解脱自在，脱离生死的轮回。　　四 《杂阿含经》 三三六 (二九八)　　尔时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435664732.html

  • 赵朴初答：佛经中有两句话，"色不异空，空不异色"是什么意思？

    　　赵朴初答：这就是说一切法"缘起性空"。"色"，就是色、受、想、行、识五蕴中的色，是指物质。任何物质现象都是缘起，它有相状，它有功用，但是它的相状和...的简单解释。受、想、行、识等精神现象也同样地是"缘起性空"。"缘起性空"是宇宙万有的真实相状，即所谓"诸法实相"。大乘佛教以实相为法印，称为...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21473910710.html

  • 徐恒志答：已归依佛门，再去练气功，对吗？

    　　徐恒志答：练气功是以强身体、祛疾病为主，每每见效于一时，流弊在日后。既归依佛门，应树立缘起性空的宇宙观和人生观，勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，以明悟心性，了脱生死为主。如果再去练气功，好比已进入高等学府，再去读中小学，实无必要。

    徐恒志

    佛|归依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/15523219363.html

  • 如本法师答：什么叫做“色法”？什么叫做“心法”？学佛之人是否要空二法？

    　　如本法师答：色法(梵语rupa-dharma)。心法(梵语cittadharma)。物质界，或器世界，由众因缘和合，谓之色法。精神界，心灵上的行为，所造作的功用，谓之心法。 　　色法与心法，本性无有自体可得，空幻不实，缘起性空，性空不碍缘起，如是实相中道，是色心二法的本来面目，学佛之人，应如是知，如是见，若如是知见，必将与道相会，去圣不远。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185212351.html
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